七夕：中国人最浪漫的日子
2017-09-09 14:35:29   来源：   点击：

纤云弄巧，飞星传恨，
银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，
便胜却、人间无数。
柔情似水，佳期如梦，
忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时，
又岂在、朝朝暮暮。

农历七月七日是传统节日中的七夕，七夕有很多名字，诸如七月节、乞巧节、少女节、女儿节、双星节、神仙节、耕牛节等等，今天它渐渐成为了中国的“情人节”。
《说文解字》释七曰：“七，阳之正也。”《三五历记》中说：“数起于一，主于三，成于五，盛于七。”在古人的观念中，“七”这个数字是阳数，是吉祥的数字，“七”所包含的不仅仅是人们对大自然的敬畏和虔仰，还体现着人文的生命关怀。古人认为，正月初七是人日，人的生命在这一天会得到最大的关注，而七月初七是神日，凡人在此日成仙，神仙也有的在这一天降临人间。至于正月一、三月三、五月五、七月七等双数的旨蕴更是寄予深远。“夕”则是傍晚的意思。、
 

七夕传说

“七夕”来源于传说中的牛郎和织女，牛郎与织女的传说在中国有很多版本，但故事的核心却基本一致，牛郎与织女银河相隔，他们会在每年的农历七月七日傍晚通过“鹊桥”跨河相聚。传说在七夕的夜晚，抬头可以看到牛郎织女在银河相会，或在瓜果架下可以偷听到两人在天上相会时的情话。
 
七夕：岁岁年年，天上人间
在中国古代四大传说（牛郎织女、孟姜女、梁山伯与祝英台、白蛇传）中，“牛郎织女”的传说影响最大、最广泛，而且形成了一年一度的七夕节。
“牛郎织女”的传说与星象密切相关，牛郎和织女原本是天空中的两颗星辰，分别在银河两岸，东西分置，通常称作“牵牛星（牛郎星）”和“织女星”，现代天文学上分别称为天鹰座和天琴座。
天鹰座由三星并成一线，牛郎星是其中最亮的一颗，在它旁边另外两颗小星民间称为扁担星，这是牛郎用扁担挑着两个孩子的形象，牛郎星东南有六颗牛宿星，人们看作是牛郎牵的牛。天琴座有三颗构成三角形的星，被人们想象为织女织布的梭子，织女星东方的四颗构成四边形的星，被人们看作是织女用的织布机。
天上星辰的名字和形象都是人间生活的反映。古人有把自然物体人格化的原始思维以及星辰崇拜、天人合一的观念，所以把天空中的星辰演绎成了人间悲欢离合的故事。牛郎、织女是中国几千年来男耕女织、传统田园生活的象征。
 
在牛郎与织女的传说中，牛至关重要，牛撮合了牛郎和织女的婚姻，并尽自己的最大力量来保护这桩婚姻，这也是中国古代农业文明的反映。传统的农耕社会中，处处离不开牛，作为运输工具时，人赶着牛；作为交通工具时，人骑着牛；作为耕作工具时，则是一人牵着牛，谚语说“一牛一犁好耕田”，人与牛的关系如此密切，牛的重要性不言而喻，因此民间也把七夕作为牛的生日。
七夕牛郎织女相会，在传说中还需要喜鹊在天河上搭桥，也就是“鹊桥”。桥梁是超越自然障碍的建筑，变阻隔为通途，起连接、沟通作用，它促进人际交往，当然也为男女之爱创造方便条件，正因为如此，古代的爱情往往会和桥联系在一起，像许仙和白娘子的断桥相会。
在鹊桥神话中，喜鹊成了天河桥梁的架设者，是使夫妻团聚的灵异之鸟。早在汉代，人们就发现，鹊巢在方向的确定和位置的选择上都合乎建筑科学，可以说喜鹊是鸟类中的建筑大师，于是在幻想的神话世界中，去天河搭桥的任务就交给它们了。
 
在中国文化中，鹊巢还是家庭的象征，“覆巢之下，安有完卵？”并且把喜鹊看做家庭的守护神，甚至有“烧鹊置酒中，令家无盗贼”这样的观念。古人把喜鹊看做家庭的守护神，就赋予它促成分开的家人重新团聚的功能，鹊桥神话体现了古人的这种观念和理想，也体现了中国人重视家庭、重视亲情的民族性格。
鹊和桥的意义重合，都与爱情、家庭有关，所以“鹊桥”成为古代表现爱情婚姻的专用语。鹊桥神话表达了对夫妻离散的同情，以及重建幸福家庭的强烈愿望。而后世用来表达男女相逢的“鹊桥会”一词，更是多了“愿天下有情人终成眷属”的含义。
 
 

七夕习俗

望月乞巧 寄语脉脉
七夕坐看牵牛织女星，一直是民间的习俗，同时古代女子在这一天晚上会向织女乞求智慧和巧艺，也少不了向她求赐美满姻缘，所以七月初七也被称为乞巧节。古时乞巧有以下几种方式：
穿针乞巧丨也叫金针度人，这是最早的乞巧方式，起始于汉代。七夕之夜，女子手执五色丝线和连续排列的七孔针（或五孔针、九孔针）趁月光对月连续穿针引线，将线快速全部穿过者称为“得巧”。《西京杂记》中说：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，俱以习之。”
现有“金针度人”的成语，讲述的是一位心灵手巧、心地善良的采娘，因渴慕更绝妙的手艺，诚恳祈求织女七天七夜，当织女将一根金针赐予她的时候，她的技艺果然比以前更好。现在此成语用来比喻把高明的方法传授给别人。
浮针试巧丨又叫漂针验巧、投针验巧、投花针等，即把盛满水的盂或盆放在太阳下，慢慢在水面上放绣针，看形成的图案如何，以此检验女子是否心灵手巧。《帝京景物略》记载，七夕当天“妇女曝盎水日中，顷之，水面生膜，绣针投之则浮，看水底针影，有成云雾花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水茹影者，谓之得巧。其影粗如锤，细如丝，直如轴蜡，此拙征矣”。

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